En esta página puede averiguar cuándo se celebra la Entrada del Señor a Jerusalén en 2022, o, como también se le llama, Domingo de Ramos. Conocer la fecha del Domingo de Ramos es necesario para quienes quieran felicitar a sus familiares, amigos o simplemente conocidos; para prepararnos para la Pascua, que llegará en una semana. Aquí hay información sobre la fecha de la celebración del Domingo de Ramos en 2022 en el catolicismo y la ortodoxia.
El Domingo de Ramos es una fiesta cristiana que cae el último domingo antes de Pascua. La fiesta se celebra en honor al regreso triunfal de Jesús a Jerusalén, al que se hace referencia en cada versión de la interpretación del Evangelio.
Según la Iglesia Ortodoxa Episcopal, Católica y Etíope, en este día es necesario realizar no solo un servicio divino, sino una procesión de creyentes que sostienen ramas de sauce en sus manos, que recorre el camino de Jesús que llegó a Jerusalén. También vale la pena señalar que en muchos países no existe un sauce que pueda ser reemplazado por ramas de olivo, sauce y otros árboles. Hay una gran cantidad de nombres para esta festividad, sin embargo, en Rusia solo se usa el término Domingo de Ramos.
Celebración del Domingo de Ramos 2022
Entonces, en 2022, la Entrada del Señor a Jerusalén (Domingo de Ramos) se celebra entre los cristianos ortodoxos. 17 de abril y para los católicos, la Entrada del Señor a Jerusalén (Domingo de Ramos) se celebra el 10 de abril. La fecha de la celebración depende de la fecha de Pascua.
La entrada del Señor en Jerusalén (Domingo de Ramos) en la ortodoxia: 17/04/2022.La entrada del Señor en Jerusalén (Domingo de Ramos) en el catolicismo: 10/04/2022.
¿Qué es el Domingo de Ramos?
Entrada del Señor a Jerusalén o Domingo de Ramos- una fiesta cristiana que se celebra el domingo ("semana") anterior a la Pascua, es decir, el sexto domingo de la Gran Cuaresma, exactamente una semana antes de la Pascua. Dedicado a la entrada solemne de Jesucristo a Jerusalén, descrito en los cuatro evangelios. En la ortodoxia, es una de las doce fiestas. Sin embargo, en el calendario ortodoxo, la Entrada del Señor en Jerusalén no tiene formalmente un pre-banquete, a diferencia de otras doce fiestas, aunque el sábado de Lazarev en la víspera se puede considerar como un pre-banquete, y no tiene un posfiesta, ya que es seguida inmediatamente por la Semana de la Pasión.
La escritura dice que Jesús montó en un burro hacia Jerusalén, donde la gente lo recibió, poniendo ropa y ramas de palma en el camino con exclamaciones: “¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en lo más alto! " (Mateo 21: 9).
Esta festividad tiene varios nombres: Semana Vai, Domingo de Ramos, Domingo de Ramos (en griego Κυριακή των Βαΐων, Semana eslava eclesiástica Vaiyi, Dominica en latín en Palmis de passione Domini). En los libros litúrgicos, a veces también se le llama la Semana de las Flores, y en el lenguaje común, el Domingo de Ramos. Además, este día a veces se llama Verbnitsa, Kvitny, Tsvitny, Shutkov y Bechkov Sunday. Esto se debe al hecho de que las ramas de palma en países con climas fríos fueron reemplazadas por sauces (cf. Vrabnitsa búlgara, Verbnitsa bielorrusa, Verbna nedilya ucraniana, literalmente Verbų sekmadienis). La primera mención del uso del sauce en los servicios divinos se encuentra en el Izbornik Svyatoslav.
En la víspera de la fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén (Domingo de Ramos), el sábado por la noche, los creyentes traen flores y ramitas de sauce a la iglesia para consagrarlos. Creen que el sauce consagrado tiene un gran poder protector.
Tradiciones y signos de celebración
El Domingo de Ramos no implica una gran fiesta: la festividad siempre cae en Cuaresma. El Domingo de Ramos, según la carta, se permite pescar.
La principal tradición de la fiesta es la consagración de ramitas de sauce. Antes, antes de traer sauces a la iglesia, se decoraban con hilos de colores, plumas, flores de papel o tela. Las ramas consagradas se colocan junto a los iconos y se mantienen hasta el próximo año.
En los viejos tiempos existía la costumbre de golpearse ligeramente con un sauce. En la noche del sábado al domingo, los jóvenes recorrían las casas con cantos y, entrando en la choza, golpeaban levemente a los dormidos con ramas de sauce. Esta tradición en diferentes formas está muy extendida entre muchos pueblos eslavos, por ejemplo, entre bielorrusos, polacos y checos. La "paliza" se suele hacer por la mañana, después de la consagración del sauce, en la iglesia o en la casa. Además, el ganado fue expulsado con ramas de sauce.
Como muchas otras festividades, el clima del Domingo de Ramos se usó para juzgar el próximo verano: si antes del Domingo de Ramos había muchos “aretes” de sauce, entonces todo el año será fructífero y rico en buenos eventos. Cualquier trabajo ese día se consideró indeseable.
Las ramas de sauce se mantuvieron durante todo el año, hasta el próximo Domingo de Ramos. Al mismo tiempo, el sauce consagrado no se podía tirar. En la víspera de la nueva festividad, el sauce fue quemado o arrojado al arroyo.
La fiesta está asociada con un interesante rito de paso "Procesión sobre un burro", que se realizó en la Iglesia rusa el Domingo de Ramos en los siglos XVI-XVII. En memoria de la entrada de Jesús en Jerusalén, el patriarca se sentó en un burro y, acompañado por el rey, los nobles y el pueblo, entró por la Puerta Spassky del Kremlin de Moscú.
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